- 2020年尼泊爾、不丹、印度雪謙寺院結夏安居
歡迎隨喜發心供養寺院僧尼。
願各位大德珍惜此難得殊勝法緣踴躍參贊，積聚福德資糧，功德無量。
雪謙寺供養項目：凡發心護持結夏安居者，各地雪謙寺將為諸位大德菩薩點燈、修法迴向。
全寺僧尼全日飲食：30,000元。
全寺僧尼全日午齋：20,000元。
全寺僧尼全日早齋：10,000元。
全寺僧尼全日供茶：3,000元。
另外、亦歡迎隨喜發心供養寺院僧尼。
願各位大德珍惜此難得殊勝法緣踴躍參贊，積聚福德資糧，功德無量。
齋僧功德力：
儀表端正，儀容莊嚴，人人見之，心生歡喜。
氣力隆滿，精神和暢，承事諸佛，無有疲勞。
趣向善道，生天人中，康健無惱，常隨佛學。
事事喜樂，身心安居，心想事成，遠離災厄。
音聲清雅，妙好無比，辯才無礙，聞者受用。
2020年尼泊爾、不丹、印度雪謙寺院結夏安居通啟（自國曆8/3~9/17）：
從藏曆6月15日至7月30日是藏傳寺院結夏安居的日子，雪謙傳承包含：印度（菩提迦耶、舍衛國、吠舍離）、尼泊爾雪謙寺及不丹（阿尼烏金確宗、雪謙寺）僧尼計七百多人，每年皆按佛制舉行結夏安居，精進休息閉關修習佛法。
結夏安居的由來：
安居者，形心攝靜，要期住此；因在夏季託處結心故稱『結夏安居』。《四分律》卷三十七云：佛在舍衛國祇樹給孤獨園，六群比丘於夏月人間遊化，時暴雨漂失其衣缽、坐具等物，且外出蹈傷誤踩蟲蟻有違慈悲，故為世人所共譏嫌，佛遂制夏時應結夏安居。
安居之義，除為印度氣候，夏季降雨頻繁，不易遊方乞食之外，亦為佛弟子之道業策進而設。佛世原以乞食遊化為主之修道生涯，若能於一定時期內，居於一處所，來致力於道業之增長，以戒律的軌範作基礎，加以善知識教導及同參道友之策勵下，往往可以得禪定、證聖果的成就。故以解行並進，剋期取證，為自利利他之加行精進，用功辦道，為其主要目的。
佛並且指導目犍連尊者，於安居圓滿日，備百味飲食供僧，求拔其亡母得脫惡鬼之苦。後世佛弟子僅尊佛制，興盂蘭盆會，以報累世父母祖先恩德。
尼泊爾雪謙寺結夏安居
不丹安尼寺結夏安居
今日所有尼泊爾雪謙寺的僧侶們開始他們每年的結夏安居，由於新冠病毒疫情，他們從三月份開始便已封鎖在寺院裡，但仍照常舉行結夏安居。
在不丹巴羅-薩桑卻登的僧團以及不丹希溪楠的阿尼們也正從八月四日開始至九月十七日，舉行為期45天的年度結夏安居。
結夏安居源自於佛陀規製於律經之中的印度傳統。於佛陀時期，結夏安居在夏天雨季裡舉行，長達三個月之久，乃因應依雨季實際需要的修持，也因為在雨中會增加踩踏昆蟲的機會，因此不適合外出。雪謙寺採藏傳佛教的做法時長一個半月，在這段期間，任何僧侶都不得離開寺院並謹遵特定的戒條及限制。
結夏安居的第一天開始於揚善淨惡儀式（布薩），sojong(གསོ་སྦྱོང།)是一種清淨並修復破損戒律的實修，so(གསོ།)意即復原，換句話說是修復破損戒律並增補善德，jong（སྦྱོང།）意即淨化，換句話說是清除惡業和罪行。傳統來說，出家眾會兩個月做一次，去修復對「別解脫戒」任何破損的懺罪實修。這個清淨懺悔也同樣被一些在家佛弟子們所遵守。
然後是受「དབྱར་ཁས་བླངས」戒。專門作淨化用的瓶名為「chaab-luk」。於結夏安居期間，會敲打稱為「Gendi佛」的木製響板(此古老法器從佛陀時期早已使用，專用於結夏安居及布薩) 去提示用午膳及做早課。
每天僧侶們都會使用稱為「ལྷུང་བཟེད།」的傳統僧缽，在寺院中用早、午膳，大部分僧人都會依照律經傳統受持過午不食的戒律。每天晚上都會做晚課並念誦祈願文，包含普賢行願品、前譯教法興盛之願文及甘珠爾大藏經，大眾亦可隨喜參與其中。
願此非常吉祥的修持功德能裨益整個世界及諸有情眾生，尤其是在新冠病毒疫情艱難的時刻中，遭逢病痛的人們，祈願他們能即時治癒，也願眾生都能一切平安和諧。
雖然今年的情況比較特別（我們已從3/24封鎖至今），但我們一直把你們放在心中，而我們的祈禱中也包含了你們每一個人。
- 雪謙寺消息
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不丹希溪楠雪謙烏金卻宗比丘尼寺大殿擴建計畫再度開工
不丹希溪楠雪謙烏金卻宗比丘尼寺大殿擴建計畫於去年開工，但工程因冬季氣溫低或下雪無法施工，所以建寺工程暫停。春節過後，趁著天氣漸漸回暖適合施工了，趕緊再度開工繼續工程的進度。目前正在進行第一期工程整地填土，期望基地穩固扎實，讓往後大殿堅若磐石，寺內安尼們也加入工作協助，搬運木板清理工程基地，希望工程更臻順利。
