由於依怙主雪謙冉江仁波切非常重視前行實修，因此，雪謙中心的前行共修及課程，在堪布烏金的帶領及指導下，一直很穩定的持續進行。
10/30前行共修中，堪布特別對《上師瑜伽》的部分做了以下開示，希望對目前正在修持前行的師兄們有所助益，另外關於「修心七要」-修心的指導，堪布也做了詳盡的教授（教授重點附於照片檔）：
修持上師相應法的重點是要具有純淨的虔誠心，如果想要真正快速成就，快速消除障礙，快速得到加持的話，法本中這四句：「吉祥上師解脫之行誼，於彼剎那亦不生邪見，視其所做皆善之虔敬，祈願上師加持入我心。」是非常重要的。
時時刻刻關注自己的心，對於上師說的一句話，一個行為，一個想法，在他的知識上或形象上，無論如何都要有一種虔誠的信心，這種信心足夠消除障礙，而修行成長的關鍵就是存在於上師跟弟子這種特殊的連結上，不俱足信心的人，很難可以成就，很難可以解脫，很難可以成為密宗的成就者。
另外具有菩提心也是主要的關鍵，要修持菩提心需要依靠善知識，即具德上師，因為沒有善知識，我們修不了菩提心，因為在修心的過程中，需要正確的指導，否則無法判斷自己的對與錯，無法獲得上師加持，就好像魚鉤無法勾住石頭一樣，這樣一來，無論上師如何關照你、如何對你慈悲、如何對你用心都沒有用，因為上師的行誼、說話、態度，是無法用普通人的肉眼和想法來描述的，具德上師說的、做的，是超乎我們所能想像的，如果弟子因為自己肉眼錯誤判斷上師的所做所為，而選擇離開，就吃虧了。不見得上師們的憤怒是一般人的憤怒，那是含有慈悲的憤怒，不是嗔恨的憤怒，我們應該隨時保持清淨觀念，不墮入負面的想法。
負面的想法不只對象是上師，普通人也好（有可能十個普通人當中有一個是菩薩，一個人的發心夠的話，他對眾生發出慈悲的一剎那都能成為觀世音菩薩），看法、想法、做法都是批評的話，是比殺生更嚴重的造業，上師講右你就左，上師講修行你就故意不修行，這是一種邪見，不知道誰是上師誰是弟子，這是一種信心不夠，信心不足的表現。
不論你修本尊、修空行母或是修護法，如果可以有「上師是一切總集」的想法，那你的清淨度就更高了。
