修行進步的衡量標準

佛陀開示八萬四千種不同法門，每一個都是為了降伏我執。這是佛陀授予法教的唯一理由。如果這些法教無法對治我執，所有的修行都是無用的。佛陀的堂弟提婆達多即是一例。他熟悉的經文多到能夠載滿一隻大象，但他無法擺脫我執，而投生地獄道。

戰勝我執的程度，顯示我們修法的正確度。我們要非常努力。

如果眾人對自己產生良好的印象，並說：「這個人菩提心修得不錯。」這可以算是一種見證。但仔細去想，除非別人有能力解讀我們的心，否則我們內在的各種心理過程，別人是看不到的。他們無法確知，我們是否真的已經用上所有的對治方法。因此要自我檢查，我們的瞋恨是否確實減少了？我執是否確實減少了？我們是否有能力修持自他交換？這才是我們該仰賴的見證。我們活著，應該要有清楚明白的良知。密勒日巴尊者說：「在死亡時，俯仰無愧，即是我的宗教。」大部分的人不這麼想;我們假裝自己很平靜，很低調，嘴裡充滿甜言蜜語，讓無法看到我們內心的一般人說：「他是一個真正的善薩啊。」但他們看到的只是外在行為。

重點是，不做任何日後會懷悔的事。因此，我們應該誠實地檢查自己。可惜的是，我執是如此巨大，即使我們擁有一點點小功德，也會覺得自己很了不起。另一方面，我們甚至無法察覺到自己的大缺陷。俗話說：「好水無法積在傲慢的山頂上。」因此，我們應該非常謹慎。在徹底檢視自己之後，如果我們能夠摸著良心，誠實地想：「我的行為是正確的。」表示我們正在擁有修心的一些覺受。然後，我們應該對自己的修行成果感到欣慰，下定決心未來要更努力精進，如同過去時代的所有菩薩一般。我們要盡己所能，不斷運用對治，讓自己對每日的行為感到心安。

～頂果法王